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夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
《科技前沿》隨想錄(425)
2019-05-21
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    論理解

    報載:雞真的喜歡被散養嗎?  這似乎是個愚蠢的問題。誰不想在長滿青草的圍場中啄食,在沙土中沙浴呢?我們重視散養是錯把人類想要的當作雞想要的。雞在室內可能最舒服。首席獸醫米爾恩“雞與鳥相似,不喜歡開放的空間。散養可能會帶來嚴重的健康問題。我們人類喜歡把動物擬人化,認為雞肯定喜歡散養,因為我們自己喜歡這樣?!薄凹Σ⒉幌不對諞桓隼嫌タ梢運姹憷慈サ某〉乩鎩?。雞在濃密樹蔭下一小群一起生活,筑巢、尋找棲息場所、沙浴?;刮盅廈薌囁氐牡燃短逑?,即所謂的“啄序”。讓它們感到安全可能是最快樂的。(2019-5-16-7)

    思考:讀這條消息,很容易聯想到莊子那段與人關于游魚樂不樂(“子非魚,焉知魚樂乎”)的著名談話。是的,雞也好,魚也好,它們都不是人,怎能以人的生活體會感觸或經驗知識來度測它們是否快樂健康呢。要了解雞真的喜歡什么,魚真的為什么而快樂,還得讓我們的思想進入它們的世界,找到其獨特的內在邏輯性才行哦。本報道中首席獸醫米爾恩由此所言“雞并不喜歡在一個老鷹可以隨便來去的場地里”缺乏安全性的散養(會影響雞的健康)就較有說服力了。按此去推莊子所言游魚快樂自嫌武斷;事實上,魚兒是否快樂,也應是其生得安、嬉得伴、餓得食、累得息、性得偶等基本性需求滿足時才行才有的了。

    從抽象概括的理論視角看,人類都是典型的觀念性動物——各自生活和文化的環境以及各自所擁有的超強大腦之想象加工,便使得每人或多或少或深或淺確立了一些基本性的思想觀念。大家看世論事無時無刻不受自己這種已有觀念的影響或左右。于是就有可能像帶了有色眼鏡一樣將事物看差看錯看漏看偏而離開(扭變)了真相真實真理的客觀實在(狀態)。這是人類認識認知的一種窘況。如何才能從根本上得到改進?關鍵是講究科學理性。簡單的集中講,則是要在增強理解能力上痛下功夫。理解的本質是什么,就是設身處地搞清楚事物運動變化的規律性。根本要有整體系統觀,才能對分門別類的事物把控應付裕如。

    可做到這點又何其之難。比如最近我加入了一個歷史文化專家庫的微信群。討論交流中,見到一名華君者思想和發言都十分活躍。講老實話,我格外喜歡思想活躍或有思想的人。但也極難碰上與自己意見完全相同相合的人。所以,也切身感受到“人生得一知己者足矣”之古訓的悵惘意境。不過話又得說回來,對思想性的東東,即使不同于我,我也有惺惺相惜之親近感的。見到華君第一貼是講屈原考證的——對于這樣具體就事論事性的東東我無大興,未予細讀。后來此方權威出來指正了?;宦?,言辭趨激烈,并有“某某(地方的)人只會人云亦云”誑語,便引得一干人與之磋切對峙以至相互貶損而碰出了一些火藥味……

    對這樣的情感性或憤懣式對話敝人毫無興趣。但感覺華君的文字中有其可貴的活躍思想東東。于是趕緊搜索百科得其簡介。原來,他近50歲,本地人,長年北漂做文學評論歷史研究等學問,且還在清華、人大等多所高校演講授過課。于是便將其復制到群信中,希望大家心平氣和地就各自偏好問題展開有趣有效交流?;硎玖誦灰?,情緒有所平靜。但說著說著,可能依然走不出自恃才高的情結,又奢談起搞學問就得自信、就得驕傲的話題。我雖了解其意,但也明顯感覺到他的用詞不準。于是回復道“自信必須。自豪可以。驕傲不必。目中無人不好?!被菇駁轎已芯抗刈⒌氖搶肺幕芯恐械乃枷胄?。也提到他所研究而出名的四大名著之思想性甄別命題。誰知此年輕人(相比于我們畢竟差不多小一輩了)卻話鋒一轉說,四大名著研究與你無緣,只待我研究好了歸你享用吧。嘿,真叫人哭笑不得。罷了。

    翌日。頑強的華君意猶未盡,早早又在群里開始了他的激情式發言。照例又引起了一干看不慣的群友與之論戰。非常不妥的是,華君在牽扯到一些國家極其重大的歷史人物和事件的評價發言里,并無即使是很簡單的理由闡敘就予全盤式的否定(甚至觸碰了群信遵守的政治底線)。這樣很快引得眾怒,群主也趕快出聲“即刻將其移出群外”?;吆?,群里立馬安靜了下來??贍芰舾嗣且恍┬枰伎嫉奈侍?。顯著者如遵守群規是起碼的一條。有些人可能想得更多。我大致想了三個問題。一是華君確實有才。但其才具學問性缺思想性(李澤厚講80年代以來,我國知識界思想家退出,學問家多出)。二是華君在京城名校的風光,說明了我們現實社會(當然也牽延到幾乎整個的中國文明史)對表淺性學問事物之熱衷和對深層性思想事物之隔膜——此乃族群及文化的根本遺憾和悲哀。三是華君年近50,但不足處表現于情感性太過(任性),近似黃口小兒之叛逆狀,此乃個性差異所現,還是我們整個教育(家庭、學校、單位、社會等)的某個缺陷所致——需要繼續思考啊。

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草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


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