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夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
《科技前沿》隨想錄(429)
2019-05-24
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    剖視精神力

    報載:宇宙基本力可“合二為一”  支配物質和光的力最終可能合二為一。大爆炸剛發生后宇宙只存在一種力。隨著宇宙的冷卻,這種力先分化為兩種力,再分化為三種力,后來又分化為今天宇宙的四種力。粒子對撞機的實驗已證明,四種基本力(萬有引力、電磁力、弱核力和強核力)中,電磁力和弱核力在100千兆電子伏特能量狀態下,將成為一種電弱力。這把我們帶回到大爆炸發生后萬億分之一秒的時候?!拔侍饈峭蛞諞諞諞詵種幻朧狽⑸聳裁??”原則上,電弱力與強核力本該成為同一種力的。(2017-11-27-7)

    思考:想想科學家們關于宇宙基本力可“合二為一”的大一統假設理論之思想來源,實質還是依據宇宙由原來那個奇點大爆炸而來的根本邏輯——至密至小的“奇點”者,應該是什么都“大一統”在里面的了(當然也包括力的大一統)。從力的產生角度看,奇點大爆炸形成的宇宙基本力,在極短的時間(萬億分之一秒、萬億億億億分之一秒)內,由一生二,二生三,三生四(聯想到中國古典名著《易經》也有一生二、二生三……的推理言說,可見人類基本思維的某種共通性,當然也有不同性),致成延伸到今的四種宇宙基本力。而基本力大一統理論無非不過是上述現象在特定環境條件下的反推或反向發展罷了。

    宇宙大爆炸后的四種基本力是“逐步”產生的。繼而在后來還會“逐步”產生出各種各樣的力,如風化力、氧化力、(暗藏種子或基因里的動植物)生長力,等等。這些力本質都是物質(性)的力,是科學家們關注的東東。與此物質力對立對應的則是精神力,它一般似為科學家們所忽視忽略。然而,卻不能因此否定精神力的客觀存在(實在?)性。因為,力作為一個基本概念,其本質簡單講即運動的主要成因。精神也是某種運動——人類、人們被其主觀思想支配之活動——的成因。一定(物質)力必然造成物質一定的運動。一定精神必然支配人們一定的行為。所以,精神也被賦予了力的內涵。精神力也必然會產生了。

    需要指出的是,我們(所面對、所觀察、所參與的)這個世界既是為人的,又是人為的——世界的一切都是為人類(的生存發展)所準備的,且隨著人類由其獨一無二超強大腦開發出越來越大的功能之作用,人們改造世界的強度也越來越大——換句話即是說,人類精神力(促使物質世界運動的)作用越來越大。如此這般,必須科學的深切的認識認知精神力就很有必要了。那么,精神力的本質究竟是什么呢?是不同的觀念,亦即是不同的詞語而已。人們的超強大腦怎么會被不同的思想(詞語)所支配。過去我們過于強調實際實踐的影響,其實,還有詞語的灌輸,還有個體的想象等因素,才逐步在大腦中確立某種思想的。

    詞語灌輸性的思想在哪里?主要就在族群長期主流的精神信仰或觀念文化的文本里——由此文本詞語來為族群人們的思想塑形,繼而確定其大致相同相近的行為方式,終成族群或社會或文明的特點所在,這就是所謂信仰決定論或文化決定論的根本邏輯。它顯然與那些停留在地理、氣候、人種、經濟、人口、制度等非精神性因素的特點成因論更具無盡事實演證上的周延性。需要著重指出且還必然會存在諸多反對意見(清華大學的秦暉就有其著名的《文化無高下,制度有優劣》來作相反觀點的代表)的是,族群主流思想的文本文化應有高低優劣之分,否則,就無須辨別族群特點的好壞,社會發展的進退或文明演化的優劣了。

    比如就傳統性和現代性角度看,便能夠粗略的從一些精神取向(力)上列舉諸平等與等級、求真與求功、創新與守舊、全局與局部、奉獻與索取等基本性觀念意識來作劃分標準。按此標準看,中國的傳統(思想)文化明顯屬于后者,革命文化則具前者屬性。而在過去數個時代中,由于社會的原因,人們所接受到的兩者文化灌輸是有側重多少的變化的,由此也就導致了在眼下看世處事中的不同認識作派(差異)。顯例者可看目前中美酣戰正猶貿易摩擦,我讀了其中四篇貼文:任正非的訪談、金一南的專論、還有中國“硬懟”美國篇以及從5G技術角度分析美國的破釜沉舟篇,就明顯感到“依靠毛澤東思想”辦華為的任說更為全面理性,其中不少問題都閃爍著毛澤東思想精華內容即現代性部分的精神力光芒。特別可貴的是其帶糟粕內容(如斗人整人害人等高調斗爭性的東東)卻又被任自覺的睿智的揚棄掉了,反而處處體現出一種為人作想、設身處地、實事求是、求新求變等現代性作派——這是任正非的主觀能動性在起作用了罷。

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草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


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